善仁善終服務｜習俗之由來
- 牙 穆
- 2024年4月5日
- 讀畢需時 2 分鐘
由漢武帝獨尊儒術，罷黜百家開始，儒家思想主導了華人社會。而儒家最重視的就是君臣父子等階級、親疏分明的尊卑倫理。因此華人文化總離不開倫理關係。有人才有文化，文化的中心始終是人，而人會受到地緣政治，民間習俗所影響，因而衍生出各處鄉村各處例。當中最值得我們去理解的，就是傳統習俗文化是迷信嗎？
事實上，傳統習俗並不是迷信，傳統習俗只是媒介。透過傳統習俗，一方面為表達心意的手法，另一方面為心理暗示，引導我們理解尊卑長幼的重要性。古時通訊科技不發達，能夠讀書的並不多，習俗禮節就成為道德教育的媒介，引導後人明白長幼有序，兄友弟恭的意義，以團結宗族。
粗衣麻布，短褐不全，意思喪事期間心痛欲絕，無心享受。關係愈親物料愈粗，孝服以不同物料，不同顏色以表達與先人的親疏關係。孝服亦有象徵意義，親疏關係一目了然，避免來賓慰問會出尷尬場面。
而所謂擔幡的幡其實是孝棒，古時守孝期間需長跪不起，孝棒即扶手棍用作支撐孝子賢孫活動，孝棒物料通常為竹或為木，孝棒頂端綁有白布以告知喪事進行中，提醒途人回避，現今則以招魂幡代替。
買水，即飲水思源，意思生不亡本，死不愧心。古時大殮當天，孝子賢孫需行至井處取水，”倘不問，即為偷” 為表有家有教，取水前把金器銀器或錢財扔入河中，以示向神明”買水”，然後用缽裝水，回家為先人遺體潔凈沐浴，要知道在古時沐浴是一件大事，每有隆重事情才會沐浴，跟今天我們洗澡並不相同。因此古人為表孝道，以擔幡買水，沐浴潔體以報答養育之恩。
其實白事從離不開”禮”字，儀式當中每種繁文縟節都有其實際用途。的確迷信只會助長愚痴，理應拋棄，但是，我們更應該反思傳統習俗當中可取之處。
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