省思死亡
- 牙 穆
- 2月5日
- 讀畢需時 2 分鐘
省思死亡
我們為何要想及死亡？我們為何要省思它？
佛陀不只鼓勵我們談死亡，也鼓勵我們定時地省思及思考它。
凡是生來的必會死。
意識與身體從懷孕時開始發展、成長及成熟。
換句話說，它們經過老化的過程。
我們先是稱它為成長，然後老化，但它其實只是一個成熟、成長和最終邁向不可避免的死亡的過程
現今，根據紀錄，平均每天有二十萬人死去。
顯然，每年有七千萬人死去。
我們不習慣省思死亡或和它妥協。
我們通常是避免提及它，我們活著好像不會死去。
只要對死亡有恐懼，我們就無法盡情地體驗人生。
因此，省思死亡和完全識知這個事實有其基本的原因，其中的一個原因是要征服對死亡的恐懼。
省思死亡並不是要讓我們感覺沮喪或不振，而是要讓我們從恐懼中解脫。
第二個原因是，省思死亡改變我們的生活方式和人生觀。
當我們不再活得好像會永遠地活下去時，我們的人生價值觀會顯著地改變，也會以很不同的方式過生活。
第三個原因是，發展正確和平靜的處理及面對死亡的能力。
省思死亡有三種的好處：
解除恐懼；
給予我們的生命新的品質，讓我們以正確的價值觀過生活；
讓我們有尊嚴地死去。它讓我活得好和死得好。我們還需要什麼？
佛教鼓勵我們省思以下的要素：
我具有衰老的特質，我還未超越衰老。
我具有生病的特質，我還未超越疾病。
我受制於自己的業，我還未擺脫業的效應。
我具有死亡的特質，我還未超越死亡。
所有屬於我的，我所愛的和可喜的將會改變，將會變成別樣，或將會與我分離。
當我們平靜地省思這些現實，並把它帶入意識里，這將有效地征服對衰老、疾病、死亡及分離的恐懼。
它並非為了使我變得沮喪，而是為了擺脫恐懼。
這是我們深思死亡的原因：不是因為我們逼切地渴望死亡，而是要無恐懼地活著。
生命是不定，
死亡是必定。
——達摩難陀長老著
善仁善終服務
20年殯葬經驗
明碼實價｜絕不取巧
