喪禮白事打齋超度儀式

就佛教而言，打齋超度儀式並非萬能，有一定的限度。

佛教超度功德法事只是一種折衷方法。所以人在生時要勤修善，雖然功德能夠迴向給先人，但地藏經中說，先人只能得到七分之一的利益，其餘的六分，乃由在生的人所得。佛教所謂超度，乃是仗著善業力量的感應，使先人超生樂土而度脫苦趣，並不是僧人本身有著超人力量，乃是藉著超度者的善業及誦經者的修持而起的感應。

超度的期限，是在死了七七四十九日之前；因為佛教相信，就凡夫而言，除了福報大的人死後立即上生六欲天；體證禪定的人死後立即上生禪定天；罪業重的人死後立即墮地獄；至於一般的人而言，死後尚有四十九日緩衝期，待因緣成熟，再決定輪迴的去向。

超度十方儀式即是法事設壇把附近的孤魂野鬼全部招過來進行統一的超度，一般大型的法會都會有這類的超度，主要作用是使用法師的善念超度十類孤魂，功德無量，

即般常見喪禮白事打齋超度儀式一般先人過世後還停留陰間地府，子孫後代希望先人能早登極樂，脫離苦海，會邀請道士打齋超度儀式對先人進行超度。

被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上的人一般運氣會很差，所以需要通過超度來改變運程。枉死、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。因為有著各種各樣的執著使這一類的冤魂滯留在人間，這類冤魂難以超度，因此做這類的科儀法事也比較多種多樣。

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