我們的義務與責任 知道死亡最終會到來，我們應該下定決心，以同樣的冷靜、勇氣、和信心去履行我們對家眷的義務與責任。 我們不應該耽擱應做的責任。 今日能做的事就不應該展延至明日。 我們應該善用時間和過著有意義的生活。 我們應該把對妻子、丈夫、及孩子的責任列為首要，並要及時地履行...

面對現實 我們應該如何好好的面對這個無可避免的事實呢？ 預先得到警告— 那就是考慮到死亡早晚一定會到來。 那並不表示佛教徒就得悲觀的看待生命。 死亡是真實的，我們必須面對它— 佛教是一個教導追隨者面對事實的宗教，無論那事實是多麼的不愉快。...

死亡是無可避免的 說起來好象矛盾，雖然我們常看見死亡奪取許多人的性命，但是我們很少停下來思考自己也早晚會成為死亡的犧牲者。 由於對生命的強烈執著，我們不傾向於抱著死亡是絕對必然的可怕念頭，儘管那是一個事實。我們選擇把這可怕的念頭拋得越遠越好——欺騙自己死亡還很遙遠，無需擔心...

死亡的原因 根據佛教，死亡可以在以下一種的情形下發生： 該有情的壽命已盡。這種死亡被稱為 Ayukknaya. 死者結生業的能量已耗盡。此被稱為 Kamma-Kkhaya. 以上兩者同時耗盡— Ubhayakkhaya 最後，它可以是因為外在的因素，如意外或不得時宜的事件一...

一堆的元素與能量 簡單地說，五蘊的結合稱作誕生。 這些蘊成為一堆時就是生命。 然而，要一個平凡人瞭解這些所謂的蘊如何重組並非易事。 準確地理解元素的性質、精神能量、業的定律，以及宇宙能量的運作，是尤其重要的。 對於一些人來說，這是簡單且自然的現象。...

輪迴轉世 四個精神的蘊，即識與其他三個組成名法單位（Nama）的蘊，如往常一樣持續不斷的升起與消失，但不依靠同一個依處，因依處也會消失。 它們需要馬上尋找一個新的物質依處——一個新的物質層次、恰當且適合於五蘊的運作。 業扮演定律角色，這個定律在死亡之後重組這些蘊。...

五蘊（The Five Aggregates） 死亡是五蘊的解散。五蘊乃受、想、行、識和色。 前四者是組成精神或名法（Nama）的蘊。 第五個則是組成物質或色法（rupa）的蘊。 如此精神和物質的結合傳統地被命名為個體、個人或自我。...

死亡是普遍的 讓我們來探討佛陀如何為兩個人解決這個問題，她們因為執著而承受著死亡所帶來的悲慟。 其中一人是綺薩幗塔米（Kisagotami）。 她唯一的孩子被毒蛇咬死了。她抱著死去的孩子求助於佛陀。 佛陀於是要她從一個沒有經歷過死亡的家庭帶回來一些芥子。...

佛教的哲理 圓滿境界的高尚聖人不因逝世的至親而悲泣，因為他已經除去了激情。 阿那律尊者（Venerable Anuruddha），一位阿羅漢（Arahant），並沒有因佛陀的逝世而悲泣。 然而，阿難陀尊者（Venerable...

人的影響力將持續 佛陀說： “人的肉體將化作塵土，但他的名字或影響力將持續。” 往生者的影響力有時候是很深遠的，遠比活著受到肉體的約束時還要強。 有時候，我們的思想和行為都是受到己故人物的影響。 如此的思維在我們的成就上扮演重要的角色。...

疾病與死亡 疾病與死亡皆是生命的自然現象，必須要如此地瞭解與接受。 根據現代心理學的理論，心理壓力的緣由是因為我們拒絕面對和接受生命的真實所造成的。 這不當的壓力，除非獲得克服或抑制，其實將帶來沈痛的肉體疾病。 懷著對疾病的憂慮及絕望只會使它變得更嚴重。那些身心清淨的人們不...

懼怕死亡 人並非被外在的事物煩擾，而是被內心對來世的意見和幻想煩擾。 例如，死亡本身並不可怕，懼怕只存在我們的心裡。 能有足夠勇氣去面對死亡並不常見。 對不能面對真相的意識而言，堅持痛苦的真諦似乎可怕和不能接受，但認識如何面對死亡確實有助於減低或消除我們對死亡的恐懼。...

生命是不定，死亡是必定 這是一句眾所周知的佛教格言。 既然深知死亡是必定的，也是每個人必須面對的自然現象，我們就不必害怕死亡。 然而，我們大家都本能地害怕死亡，因為我們不知如何想象它無可避免的特性。 我們執愛我們的生命和肉體，因此發展成為太多的渴望和執著。...

殯儀流程｜七個步驟完全了解喪禮流程｜殯儀服務指南 減輕客人煩惱 係善仁的服務宗旨，家人離世難免傷心，家屬要為先人奔波勞碌辦理各類死亡文件，再加上喪禮大量細節習俗使家屬難以一時三刻能夠消化，以上種種因素導致家屬一頭霧水，使使家屬更加擔心犯錯。 善仁殯儀服務，就係你想要既服務。...

去親殯儀館一定會收到吉儀，喪禮完畢就會收到纓紅利是。 殯儀館禁忌、規矩五花百門，甘多野究竟點處理？ 吉儀處理方法： 紅事連連有，白事一次過！ 雙數諧音「傷數」有悲傷意思，因此做帛金或者吉儀尾數都定必$1元，亦取其紅事成雙白事唯單的意思。 吉儀是家屬到場致祭，或在親友做了帛金或花牌後的回禮。 吉儀一般內容為一個一元、一張紙巾、一粒糖。 一般情況下，吉儀代表白事所以不能帶回家，離開殯儀館後應要馬上處理。 吉儀內容亦有其含意： 一元用於賣煞，現今大多將錢捐獻做功德； 紙巾代表財帛，舊時大多以白毛巾代替； 糖果代表甜頭，有時候以開心果等意頭食品代替，寓意來賓不將傷心帶走。 殯儀知識｜吉儀｜纓紅利是｜究竟點處理 綠色殯葬醫院或殮房直接出殯一條龍服務 $8800 起 殯儀知識｜吉儀｜纓紅利是｜究竟點處理？ 真正明碼實價｜細節內容清楚｜絕無隱藏收費 https://www.kindnessservice.com/院祭善終服務/綠色殯葬院祭服務 纓紅利是處理方法： 坊間常誤稱「英雄利是」， 真正意思為纓紅纏繞、松柏長青。 喪禮上吉儀是設靈當晚派發回禮給親友， 纓

頂層棺財佬月入隨時係普通打工仔10倍人工！ 好多人想入行，但…你又係咪得先？ 棺財佬通常為香港地殯儀從業員的俗稱，指在殯葬行業中從事相關工作的專業人員，亦有殯儀預算、殯儀策劃、殯儀統籌、禮儀師等等稱呼。簡言知，棺財老的工作涉及到逝者的處理、殯葬儀式的安排、以及為逝者家屬提供支持和指導。 殯儀從業員｜棺財佬｜殯儀業究竟搵幾多錢？ 主要職責 棺財佬究竟要做乜？以下簡單介紹關於殯儀從業員的主要職責，及工作範圍： 處理遺體：一般這個工作交由土工處理，但部分紅褲子出身的，多少都會參與清洗先人、化妝和穿衣等處理過程，以確保先人在葬禮上的外觀符合家屬的期望。 喪禮儀式安排：主要負責協調和安排葬禮的各個方面，包括向家屬介紹及租用殯儀館、安排靈堂、安排葬禮流程、以及提供相關的設備和服務。 與家屬溝通：殯儀從業員需要懂得同家屬進行密切而謹慎的溝通，確保能夠了解他們的需求和期望，有趣地，好多時候需要提供情感支持和心靈指導。 代辦各類交件：殯葬文件非常煩複，殯儀從業員必代客辦理包括申請死亡證明、處理火葬或土葬的相關文件等。 必要技能 殯儀業看似簡單，但其實要成為合資格，

海葬絕非正確選擇！ 綠色殯葬是一種環保的殯葬方式，旨在減少對環境的影響，並提倡自然、可持續的紀念方式。然而，對於撒骨灰落海這一做法對於華人傳統文化並不接受。雖然撒骨灰落海被視為一種環保的選擇，但這可能對海洋生態系統造成影響，尤其是雖然在某些特定的地區撒灰，但海葬使後人很容易產生錯覺，「食魚好似食緊老豆甘！」。 在傳統文化和民間信仰下，撒骨灰落海不符合傳統的殯葬習俗。個人認為，人生在世牢牢碌碌幾十年，離世時入土為安，才是使逝者得到應有尊重，在香港地生活已經夠勞碌，死後亦無一個安居之所，使撒骨灰落海更顯得不夠尊重。 而且對於許多香港家庭來說，撒骨灰落海無法提供一個具體實質的紀念場所，這大大影響年輕一代對逝者的缺乏懷念和悼念，撒骨灰落海使這種情感連結變得更加模糊，使「飲水思源，慎終追遠」的孝道文化更加淡忘。 海葬申請流程 填妥表格後需在擬撒灰日期前至少十日交到食物環境衞生署下列任何一間墳場及火葬場辦事處。 港島墳場及火葬場辦事處 九龍墳場及火葬場辦事處 申請在指定地區將先人骨灰撒海及免費渡輪服務的申請，食環署一般可於收到已填妥申請表格日期起計五個工作天

撒灰紀念花園的好處 「入土為安」是一個華人傳統極重視觀念。中國傳統觀念認為，「塵歸塵，土歸土」人死後葬於土地下才能夠得到安息，靈魂先不會在陽間游走不定。而且華人傳統相信，選擇一個風水好的地方可以為後代帶來福氣，這也使得入土為安這個觀念更加受到重視。 綠色殯葬撒灰紀念花園是一種既可持續，亦環保的殯葬方式，旨在提供一個自然、和諧的環境，讓人們可以紀念已故的親人同時為環保出一分力。紀念花園設置在各區不同的火葬場，撒灰的方式是將逝者的骨灰撒在花園裡特定的區域，並且周圍會種植各種植物和花卉，形成一個舒適的紀念空間。 紀念花園申請流程 骨灰如何處理？｜綠色殯葬｜紀念花園撒灰 明碼實價｜絕無隱藏收費｜綠色殯葬$8800 https://www.kindnessservice.com/院祭善終服務/綠色殯葬院祭殯禮 申請人須為「領取骨灰許可證」的持證人； 或獲該「領取骨灰許可證」持證人書面授權的人士； 並必須攜帶已填妥的申請表格； 先人之「領取骨灰許可證」正本； 先人香港身分證明文件副本； 在擬撒灰的日期前最少十四日，親自前往食環署位於紅磡或跑馬地的墳場及火葬場

綠色殯葬介紹 綠色殯葬意思以一種環保、可持續的方式處理骨灰。食物環境衞生署（食環署）轄下設有十三個紀念花園及在三個指定香港水域 供市民以綠色殯葬方式盧理骨灰；而位於興建中的沙田石門靈灰安置所的紀念花園預計在2025年落成啓用。 綠色殯葬申請流程 明碼實價｜絕無隱藏收費｜綠色殯葬$8800 https://www.kindnessservice.com/院祭善終服務/綠色殯葬院祭殯禮 申請人須為「領取骨灰許可證」的持證人； 或獲該「領取骨灰許可證」持證人書面授權的人士； 並必須攜帶已填妥的申請表格； 先人之「領取骨灰許可證」正本； 先人香港身分證明文件副本； 在擬撒灰的日期前最少十四日，親自前往食環署位於紅磡或跑馬地的墳場及火葬場辦事處辦理申請手續，以及作出聲明，表示願意承擔因撒放骨灰所引起的一切法律責任或相關事宜。 綠色殯葬爭議 香港寸金尺土，土地供應非常緊張，採用海上撒灰或紀念花園兩種綠色殯葬儀式，確能有效解決墓地及龕位不足的問題，可持續發展同時，亦可保護環境，減少空氣污染。不過對於華人傳統觀念而言，綠色殯葬意味着死無全屍，傳統家庭難以接受。傳

東華三院萬國殯儀館｜殯儀行內技巧公開｜租用心法公開 經濟 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 實用 ⭐️⭐️⭐️ 位置 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 1974年東華三院董事局籌建紅磡殯儀館，並於1980年正式啟用，命名為「萬國殯儀館」。萬國殯儀館位於紅磡暢行道8號，鄰近世界殯儀館。樓高六層，備有5間大禮堂及14間靈堂。該館服務對像主要普羅大眾，因此大型禮堂相對較少，一般靈堂面積較小容立人數有限，但租金相宜，交通便利，為紅磡首選殯儀館。 禮堂及靈寢室位置如下： 地下：孝思堂 一樓：陳例室 二樓：福海堂、壽山堂 三樓：慈恩堂、靈寢室 303-306 四樓：靈寢室 401-406 五樓：香燭部、慈恩堂、靈寢室 501-504 六樓：辦公室 殯傳業界｜行內人｜租用禮堂｜心得分享 三樓靈堂 304-306｜四樓靈堂 404-406｜五樓靈堂 504 經濟 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 實用 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 靈堂間隔程正方形最多可容立約30人。 基於現場環境考慮例如法事、花圈、花籃等因素，實際情況只能容納 20人左右。 4號房及6號房（即行內俗稱頭尾房)門外位置較多空間可放置20-