面對現實 我們應該如何好好的面對這個無可避免的事實呢？ 預先得到警告— 那就是考慮到死亡早晚一定會到來。 那並不表示佛教徒就得悲觀的看待生命。 死亡是真實的，我們必須面對它— 佛教是一個教導追隨者面對事實的宗教，無論那事實是多麼的不愉快。...

死亡是無可避免的 說起來好象矛盾，雖然我們常看見死亡奪取許多人的性命，但是我們很少停下來思考自己也早晚會成為死亡的犧牲者。 由於對生命的強烈執著，我們不傾向於抱著死亡是絕對必然的可怕念頭，儘管那是一個事實。我們選擇把這可怕的念頭拋得越遠越好——欺騙自己死亡還很遙遠，無需擔心...

死亡的原因 根據佛教，死亡可以在以下一種的情形下發生： 該有情的壽命已盡。這種死亡被稱為 Ayukknaya. 死者結生業的能量已耗盡。此被稱為 Kamma-Kkhaya. 以上兩者同時耗盡— Ubhayakkhaya 最後，它可以是因為外在的因素，如意外或不得時宜的事件一...

一堆的元素與能量 簡單地說，五蘊的結合稱作誕生。 這些蘊成為一堆時就是生命。 然而，要一個平凡人瞭解這些所謂的蘊如何重組並非易事。 準確地理解元素的性質、精神能量、業的定律，以及宇宙能量的運作，是尤其重要的。 對於一些人來說，這是簡單且自然的現象。...

輪迴轉世 四個精神的蘊，即識與其他三個組成名法單位（Nama）的蘊，如往常一樣持續不斷的升起與消失，但不依靠同一個依處，因依處也會消失。 它們需要馬上尋找一個新的物質依處——一個新的物質層次、恰當且適合於五蘊的運作。 業扮演定律角色，這個定律在死亡之後重組這些蘊。...

五蘊（The Five Aggregates） 死亡是五蘊的解散。五蘊乃受、想、行、識和色。 前四者是組成精神或名法（Nama）的蘊。 第五個則是組成物質或色法（rupa）的蘊。 如此精神和物質的結合傳統地被命名為個體、個人或自我。...

死亡是普遍的 讓我們來探討佛陀如何為兩個人解決這個問題，她們因為執著而承受著死亡所帶來的悲慟。 其中一人是綺薩幗塔米（Kisagotami）。 她唯一的孩子被毒蛇咬死了。她抱著死去的孩子求助於佛陀。 佛陀於是要她從一個沒有經歷過死亡的家庭帶回來一些芥子。...

佛教的哲理 圓滿境界的高尚聖人不因逝世的至親而悲泣，因為他已經除去了激情。 阿那律尊者（Venerable Anuruddha），一位阿羅漢（Arahant），並沒有因佛陀的逝世而悲泣。 然而，阿難陀尊者（Venerable...

人的影響力將持續 佛陀說： “人的肉體將化作塵土，但他的名字或影響力將持續。” 往生者的影響力有時候是很深遠的，遠比活著受到肉體的約束時還要強。 有時候，我們的思想和行為都是受到己故人物的影響。 如此的思維在我們的成就上扮演重要的角色。...

疾病與死亡 疾病與死亡皆是生命的自然現象，必須要如此地瞭解與接受。 根據現代心理學的理論，心理壓力的緣由是因為我們拒絕面對和接受生命的真實所造成的。 這不當的壓力，除非獲得克服或抑制，其實將帶來沈痛的肉體疾病。 懷著對疾病的憂慮及絕望只會使它變得更嚴重。那些身心清淨的人們不...

懼怕死亡 人並非被外在的事物煩擾，而是被內心對來世的意見和幻想煩擾。 例如，死亡本身並不可怕，懼怕只存在我們的心裡。 能有足夠勇氣去面對死亡並不常見。 對不能面對真相的意識而言，堅持痛苦的真諦似乎可怕和不能接受，但認識如何面對死亡確實有助於減低或消除我們對死亡的恐懼。...

生命是不定，死亡是必定 這是一句眾所周知的佛教格言。 既然深知死亡是必定的，也是每個人必須面對的自然現象，我們就不必害怕死亡。 然而，我們大家都本能地害怕死亡，因為我們不知如何想象它無可避免的特性。 我們執愛我們的生命和肉體，因此發展成為太多的渴望和執著。...

殯儀流程｜七個步驟完全了解喪禮流程｜殯儀服務指南 減輕客人煩惱 係善仁的服務宗旨，家人離世難免傷心，家屬要為先人奔波勞碌辦理各類死亡文件，再加上喪禮大量細節習俗使家屬難以一時三刻能夠消化，以上種種因素導致家屬一頭霧水，使使家屬更加擔心犯錯。 善仁殯儀服務，就係你想要既服務。...

去親殯儀館一定會收到吉儀，喪禮完畢就會收到纓紅利是。 殯儀館禁忌、規矩五花百門，甘多野究竟點處理？ 吉儀處理方法： 紅事連連有，白事一次過！ 雙數諧音「 傷數 」有悲傷意思，因此做帛金或者吉儀尾數都定必$1元，亦取其紅事成雙白事唯單的意思。...

1-4 第四章 太子少年時期的教育 太子出世後第七天，摩耶夫人不幸去世。 幸好國王有另一位王妃，名叫摩訶波闍波提喬答米 (Maha Pajapati Gotami)。 她是摩耶夫人的胞妹。 摩訶波闍波提喬答米自願代姐姐撫育悉達多太子。 後來摩訶波闍波提喬答米誕下一名兒子。...

1-3 第三章 命名典禮 淨飯王有個年邁的老師叫卡拉德華拉 (Kaladevala)。 由於他是一位博學多聞的修行人，人們都尊稱他為阿私陀聖者 (Asita)。 阿私陀居於山中。 當他聽到國王終於如願以償，獲得一個兒子，不禁也為國王感到高興。 第二天，阿私陀特來朝見太子。...

1.2 第二章 藍毗尼園中太子誕生 不久後，王后果然夢熊有兆。 日子在歡樂中過去，一轉眼王后已是懷胎十月，即將臨盆。 這一天，王后向國王請求返回娘家待產，因為那是當時印度社會的習俗。 國王答應了王后的請求，於是命令侍衛先替王后安排行程。...

1-1 第一章 淨飯王與摩耶夫人 很久以前，有一位釋迦族 (Sakya) 國王，名叫淨飯王 (Suddhodana)。 他迎娶了美麗端莊的拘利族 (Koliya) 公主摩耶夫人 (Maha Maya) 為妻。 這個武士部落民族的國家是迦毗羅衛...

頂層棺財佬月入隨時係普通打工仔10倍人工！ 好多人想入行，但…你又係咪得先？ 棺財佬通常為香港地殯儀從業員的俗稱，指在殯葬行業中從事相關工作的專業人員，亦有殯儀預算、殯儀策劃、殯儀統籌、禮儀師等等稱呼。簡言知，棺財老的工作涉及到逝者的處理、殯葬儀式的安排、以及為逝者家屬提供...

海葬絕非正確選擇！ 綠色殯葬是一種環保的殯葬方式，旨在減少對環境的影響，並提倡自然、可持續的紀念方式。然而，對於撒骨灰落海這一做法對於華人傳統文化並不接受。雖然撒骨灰落海被視為一種環保的選擇，但這可能對海洋生態系統造成影響，尤其是雖然在某些特定的地區撒灰，但海葬使後人很容易...